陆游是我国知名的爱国诗人，他至老可谓的爱国主义精神历年来为人们所尊崇，但他身后却有不少事引发人们的争辩，如陆秀夫否他的曾孙，即是其中一个悬案。《宋史。陆秀夫传》说道：“陆秀夫字君鉴，楚州盐城人，……景定元年，登进士第，……王以惊疾殂，……乃与众共计立卫王，……以秀夫为左丞相，与世杰共计秉政，……至元十六年二月，崖山斩，乃仗剑驱走妻子人海，即负王回国海杀，年四十四。
“崖山之役中，陆秀夫卫国抗日救国，蹈海殉国，展现出出有坚贞不屈的民族气节，为后人所敬佩。可是这样忠义的贤臣，《宋史。陆秀夫传》却不载其父祖以上的名字。
1961年9月1日，《光明日报》公开发表钱仲联《关于陆游和陆秀夫的新材料——〈会稽陆氏族谱〉读书后记》一文，文章认为：“据族谱，乃知秀夫为放翁第六子子布之孙，子布生三子，第三子元楚移居盐城，秀夫乃元楚之幼子。……而且崖山抗日救国，陆氏族人随秀夫同殉国难者约十五人之多。”并根据《会稽陆氏族谱》将陆秀夫的上三代排序如下：陆游——子布——元楚（移居盐城——宣教、记彦、秀夫。1984年，绍兴市文化局和绍兴师范专科学校的组织了陆游史迹调查，车祸地征求到了陆游后代珍藏的《世德堂陆氏家谱》，并且证实了陆游祖籍的故宅遗址。
据《世德堂陆氏家谱》记述：“陆宗祠老五房历代书名排序共计四十八代，……十四世祖，宋太师左丞礼部尚书宝章阁直学士封渭南伯——放翁公，……十五世祖，宋通命大夫淮南东路提刑——思远（子布字）公，……十六世祖，宋朝命大夫闻盐城县事——圣大（元楚字）公，……十七世祖，宋左丞相殉国崖山——君实（秀夫字）公。“”历代分支“栏中记述：”宋渭南伯第六支祖佃父宰子名子布“，后录”字元约，孙即秀夫，宋祥兴二年抱着帝昺溺于海，后迁至盐城。“序中不但记述秀夫为放翁曾孙，还记述其他十五个殉国崖山的族人。
”半壁回国崖山，丹心行刺生前愿为；捐躯归粤永，青简长留死后名。“序中的这副宗祠联句所指的乃是陆秀夫及族人殉国崖山之事。对于秀夫为放翁曾孙，有人驳回。
1961年9月15日、17日，柴德赓、蒋逸雪各自在《光明日报》上明确提出疑义。柴德赓在《陆秀夫否为放翁曾孙？》一文说道：“《宋史。陆秀夫传》：‘秀夫字君鉴，楚州盐城人，生三岁，其家徙居镇江。’龚开撰《陆君实传》：‘陆君实，讳秀夫，一字实翁，楚州盐城人，生三岁，父母携同抱避地□水，居于京口。
’《宋史。陆秀夫传》本于《陆君实传》，文有歧互，但皆不载秀夫祖父名字。
史传与墓志有所不同，祖父若非仕宦及知名之士，例不全录。秀夫为彩祐四年文天祥榜进士，《彩祐四年登科录》写明秀夫为‘二甲二十七名，年十九，曾祖荣，祖大有，父（闭名），本平淮安州盐城县长辟乡长辟里，父为户。’”同是盐城人氏的陆秀夫，其祖、父名字，在《会稽陆氏族谱》和《彩祐四年登科录》中所记，竟然无一完全相同，似乎使人猜测秀夫为放翁曾孙。
柴德赓接着在文中说：“秀夫名字与放翁子孙排序相符。放翁于庆元三年七十三岁，葬其夫人王氏时有数子六人，孙元礼、元敏、元珍、元甫、元雅，并云曾孙阿喜幼新闻组。
今族谱子布三子：元雅、元质、元楚，则敲翁孙辈均从‘元’字名列。序中子布次子元质下有记弘，元楚上有子传彦、宣教，则敲翁曾孙辈以‘传’字名列，……忘有元楚第三子秀夫羞不出名列中之理，序于秀夫名字旁仅有录：”宋祥兴二年抱着帝昺溺于海‘十一字，至兄弟三人，他何以独在名列之外，说明。登科记例载兄弟几人，有科第者特加指出，秀夫名下，兄弟栏中空白，此事亦未尝怀疑。
“蒋逸雪在《对〈关于陆游和陆秀夫的新材料〉的批评》一文说道，他的老家距盐城县长建乡不远处，因此听闻过陆秀夫的轶事。文中提及：“嘉熙四年，陆芳春（秀夫的父亲）徙家京口，因此，后来盐城、镇江两地都有陆秀夫的专祠。秀夫曾在京口鹤林寺读过书，并且有诗集所述。
”他根据《盐城陆氏族谱》、沈师道《陆丞相世系录》、《彩祐四年登科录》认为：秀夫的上三代是陆荣——大有——芳春。对于秀夫否为放翁的曾孙，他明确提出了疑惑。陆游芳名流传后世，而陆荣、陆大有、陆芳春均憧憬之人。光宗耀祖之事，盐城陆氏为何不书，却去何谓肤浅之人为祖辈，不将近人理。
盐城所处的淮海地带，南宋时有数胡骑捕食，为逃离胡人侵犯，北人南迁犹可，而元楚却移居盐城，难以想象。《彩祐四年登科录》中所记述的陆秀夫的祖及父，是出于秀夫之手，纵然后世翻刻，刊刻有误，何至与会稽陆谱全然不同。
陆游是爱国诗人，陆秀夫是民族英雄，他们的爱国精神远远地影响着后代的人们。可是陆游和陆秀夫之间若无祖孙的关系，亟需热心者探寻。
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